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很多第一次参加葬礼的东说念主，都会对一个智商感到疑心。这个智商，即是在棺材上钉钉子。

东说念主已示寂，好端端的放在棺材里，又为什么要钉几个钉子在上头呢？难说念是因为怕死东说念主跑了吗？

但其实，这并非是冠上加冠，“板上钉钉”，是中国东说念主数千年来丧葬文化的演变效力，是一种生涯灵巧、文化灵巧的结晶。

棺材钉的文化底蕴

在远方的西周中晚期，棺材钉悄然登上了丧葬文化的历史舞台。领先，东说念主们使用的是骨质的棺材钉，大多用以固定“缯”，嵌入在棺上或椁板上。

那时，中国的丧葬文化处于萌芽阶段，东说念主们对死一火的证据和料理面容相对浅陋。跟着期间的推移，木楔也开动被用作固定棺材的用具。

跟着金属冶真金不怕火本事的箝制跳跃，铜质和铁质的棺材钉，才渐渐崭露头角。

到了明朝时期，棺材上的钉子被赋予了新的寓意，成为了“寿钉”。这些用铜或铁制成的寿钉，频繁局面为圆形或六面体，寓意死者龟龄百岁。

在清朝，棺材钉渐渐变得愈加丽都，频频嵌入玉石或金银，以线路死者的地位和钞票。

清朝时期的浊富东说念主家，还会在棺材钉上嵌入珍稀的玉石，以彰显眷属的荣耀和地位。

这种演变，不仅体现了丧葬文化的发展，也反馈了社会阶级的分化。

从文化方面来看，不同朝代的棺材钉，材质和特色都有所不同，都承载着东说念主们对死人的尊重、对眷属延续的期盼。

不管是早期的骨质棺材钉，如故其后的铜质、铁质棺材钉，都在丧葬庆典中见证了历史的变迁，也成为了当代东说念主辩论古代社会文化的弥留踪迹。

在古代文化中，棺材钉有着丰富的寓意。其中最弥留的，即是与传统的存一火不雅，以及玄教文化关系联。

从棺材钉的数目来看，一具棺材上频繁有七枚，以“北斗七星”的面容进行陈列。在古代，北斗七星是一个具有弥留寓意的料想。

死人家属通过在棺材上钉北斗七星的面容，交付对死者插足“另一个寰宇”的祝愿，也但愿死者的“在天之灵”，约略保佑子孙延绵新生。

另一方面，棺材钉被觉得不错防护灵魂叛逃，确保家宅安逸。

古代有一种信仰，觉得东说念主身后会存在灵魂，有“三魂七魄”之说。为了防护灵魂叛逃，东说念主们在棺椁上钉钉子，确保棺材闭塞，以保佑家宅安逸。

棺材钉的实用价值

在古代，棺材钉还具有弥留的实用价值。

古代的埋葬面容，以传统的土葬样子为主。若是棺材密封欠妥，埋葬后靡烂气息会溢出，不仅影响周围环境，还可能诱骗丛林中的动物或郊狼挖掘尸体。

在古代，郊野环境复杂，动物远大，莫得稳固密封的棺材很容易成为动物的想象。棺材钉的使用，不错保护尸体不被迫物破损。

在古代，凡俗东说念主家的棺材一般不会使用太好的木柴，其耐腐蚀性较差，埋在地下，很容易出现开裂等情况。

一朝棺材开裂，死人的尸体也容易碰到破损，这在古东说念主看来，是对死人极大的不尊重。

棺材钉的存在，则为死人提供了一个相对安全的环境，确保其尊严得以保存。此外，棺材钉的另一个弥留作用，是用来防“盗墓贼”。

古代丧葬文化中，有随葬金银财帛等习俗，一些珍稀的随葬品会同死者沿途放入棺材中。限于其时的次序水平，盗墓行径时有发生。

为了幸免被盗，东说念主们会选择将棺材钉紧，以保护死者遗体，也保护随葬物品的安全。

在当代社会，丧葬庆典天然简化了很多，但棺材钉依然承载着弥留的作用。

当代棺木的想象和制作愈加追究，材料也愈加种种化。关联词这也导致棺木的分量大幅增多。一般来说，当代棺木的棺材板都要在几十斤往上，有的以致更重。

若是不钉上钉子，在搬运或搁置历程中，棺材板很容易滑落，不仅会形成强劲的方位，况且从传统不雅念来看，亦然不屈安的。

在棺材上钉上钉子，不错灵验地固定棺材板，确保在丧葬历程中不会出现不测情况。

当代社会天然对丧葬庆典的条目相对宽松，但葬礼，依然是一个稳重严肃的方位。

钉上棺材钉，不错让统共这个词庆典愈加门径有序，给死人以应有的尊重，同期也让家属和参加丧礼的东说念主们感受到一种庆典感和安全感。

另外，在医学限制，天然当代的会诊本事还是特地先进，但仍然不成皆备摈弃假死表象的发生。假死是指东说念主体的生命体征极其幽微，以至于被误觉得死一火。

这种情况在历史上并不忽视，很多体裁作品、历史列传中，都联系于假死之东说念主在丧葬历程中回生的故事。

为了幸免这种情况的发生，在当代丧葬庆典中，频繁会在封棺时拖延钉钉子的期间，一般要等离世三天后才进行，即咱们平淡说的“停尸三天”。

这么作念的意见，是为了给可能处于假死景况的东说念主一个苏醒的契机。天然这种情况发生的概率很低，但关于家属来说，却是一种巨大的但愿。

即使最终亲东说念主莫得回生，家属也能因为尽了最大的极力而感到一点安危。这也体现了当代社会对生命的尊重和和顺，以及在科学与传统之间寻求均衡的极力。

关于死者家属来说，“板上钉钉”这个智商，也起到了一种感情示意的作用。

当亲东说念主离世，家属们千里浸在巨大的缅怀之中。钉上棺材钉的那一刻，仿佛是一说念分界线，将生者与死人澈底辨别隔来。

关于家属来说，这不单是是一个物理上的闭塞动作，更是一种感情上的告别庆典。它示意着家东说念主必须禁受亲东说念主还是离去的现实，勇敢大地对生涯的挑战，陆续前行。

这种感情示意，天然无法拖拉失去亲东说念主的不幸，但却能在一定进度上赐与家属一种精神上的复古，让他们在悲伤中找到一点陆续生涯的勇气。

结语

尽管期间箝制变迁，丧葬文化也履历了诸多演变，但崇拜死一火、送别死人的中枢，却弥远未尝更正。

从传承的角度来看，古代丧葬文化中的一些元素，如对死人的尊重、眷属凝华力的体现等，在当代丧葬中仍然有所体现。

从发展的角度看，当代丧葬文化在保留中枢价值的基础上，愈加属目个性化和东说念主性化。

当作丧葬文化的弥留载体，棺材钉也箝制适合期间的发展，让东说念主们以愈加科学、时髦、东说念主性化的面容，对待死一火和送别死人。

参考良友：

中国知网：丧葬文化中棺材的发展及意旨

中国知网：死一火之维：宋代丧葬文化辩论